Workshop at Epsum group from Daniel Velasquez on Vimeo.
Video by Marina Wood.
On our delegation trips, we take side trips to beautiful locations like Antigua, the old capital of Guatemala.
We deliver our White Ribbon Campaign workshops in elementary schools, middle schools, a university, and at the National Police Academy.
MIA has great volunteers in the US and Guatemala. The volunteers really make our programs happen.
Workshop at Epsum group from Daniel Velasquez on Vimeo.
Video by Marina Wood.
Today I went with Dania and her entire family, grandmother included, to a private high school in Zone 16 called Colegio el Sagrado Corazon de Jesus, an all girls school which specializes in teaching English. We were there to see her little sister Jessica take part in a presentation about youth in Guatemala and recreation for kids and present on her involvement with a drug prevention program at a local school.
When we walked onto campus I was shocked at how beautiful and clean it was since Simón and I had been going to the night school, also private, which was frankly unkempt. There was a beautiful tennis court, pool, bridge, and river.
After the graduation we sat outside and ate and I took pictures of the family on the bridge. Next, Dania, her father Estuardo (who is a part of the RDPG- and I went to Hotel Plaza in Zone 4 for an Immigration Workshop and Speaker Series put on by an organization called CEDMUC, or the Center for Community and Municipal Development. The speakers talked about immigration issues in the US and I was interested to see that Raul Molina, the executive director of CEDMUC, spoke about ICE raids, specifically the huge raid in Postville, Iowa on May 12, 2008.
We then we broke into groups and discussed solutions to different problems such as how to improve CEDMUC, how the Guatemalan government can help migrants, and in my group’s case, how we personally could improve conditions for Guatemalan migrants going north to the US.
The groups were chosen randomly so Dania, her father and I were in separate groups. Each group wrote their idea on large poster-size paper and presented our findings to the rest of the groups. My group’s ideas consisted of know-your-rights trainings here in Guatemala so they would be more prepared for when they are migrants in the US. Another idea was to skill-share meaning that if anyone knew English they could help teach the soon-to-be-migrant as much as possible. After the group presentations to my surprise we all got certificates of participation with our names on it!
Nacionales | Geovanni Contreras, Lesly Véliz, Siglo 21
Un total de 126 personas fueron asesinadas entre el 7 y el 13 de septiembre; suman 11 más que la semana anterior.
En la semana del 7 al 13 de septiembre, el promedio diario de muertes violentas es de 18, de acuerdo con los informes de necropsias emitidos por el Instituto Nacional de Ciencias Forenses (Inacif). En ese período, fueron 126 guatemaltecos los que perdieron la vida en manos de criminales; es decir, 11 más que la semana anterior, cuando el total fue de 115 y el promedio por día, de 17.
El consolidado de lo que va del mes de septiembre es de 241 asesinatos, según el Inacif. Aunque la mayor incidencia se observa en los departamentos, la diferencia con lo que se reporta en el departamento de Guatemala, es de apenas 15 casos.
El ministro de Gobernación, Raúl Velásquez, declaró a Siglo Veintiuno que cuando asumió la cartera ofreció “estabilizar la crisis”. De hecho, dijo que la situación ya está estable, lo cual se refleja en que el promedio diario de muertes violentas se mantenía en 17 hasta el 6 de septiembre. “Ahorita, como está, ya está estabilizada la crisis. Créanme”, expresó a este matutino.
Se intentó obtener una versión del Ministro acerca de las cifras de esta semana, pero se limitó a responder: “Estamos en el proceso del análisis; tengo que ver el área, las razones por las que ocurre, y no podría contestarle en este momento”.
Hasta hoy, el peor momento de las cifras de crímenes fue la semana del 10 al 16 de agosto, cuando el promedio llegó a 19. Ese dato no se había registrado en cinco meses, y con ello se alejaba cada vez más de los 11 diarios aproximadamente que durante los primeros 7 meses de 2008 reflejaban las estadísticas Inacif.
Ven irresponsabilidad
Mario Polanco, del Grupo de Apoyo Mutuo (GAM), advierte que ante la inestabilidad de las autoridades responsables por atacar la violencia, los delincuentes se han dedicado a actuar de manera “sumamente agresiva”.
“Hay mucha fragilidad. Es una actitud irresponsable del gobierno actual estar señalando a la mitad del período que sus antecesores han cometido errores. Digo del Gobierno, porque no sólo es Gobernación”, advierte Polanco.
El incremento en el promedio diario de muertes es para Alejandro Quinteros, del Movimiento Cívico Nacional, el resultado de la falta de planes específicos en la materia. “Este incremento de la violencia es un retroceso, ni siquiera nos mantenemos en niveles del año pasado, sino que vamos para arriba”, critica.
241 personas fallecieron de forma violenta en todo el territorio nacional entre el 1 y el 13 de septiembre de este año.
Por Carolina Escobar Sarti – cescobarsarti@gmail.com
ESQUIZOFRENIA de PATRICIDIOS I | 10 de septiembre de 2009
La palabra esquizofrenia significa “men-te partida” o para decirlo más simple, vivir fuera de la realidad. Los patricios eran los Patres romanos que, junto con sus descendientes, constituían la nobleza y participaban del gobierno del Estado, gozando de privilegios de los que no gozaba la plebe. Claro que cualquier generalización es una trivialización irresponsable, pero no por ello podemos desconocer que hay grupos de personas que se parecen más entre sí y se identifican a partir de ciertas características comunes.
En este caso, hablo de los patricios guatemaltecos que históricamente han manejado los hilos del poder en nuestro país. Grupos que, en su momento, han quitado y puesto gobernantes y que han acudido a los mecanismos de la democracia para hacer prevalecer sus intereses, aunque luego, en contextos amenazadores para ellos, tiendan a descalificar los mismos mecanismos que anteriormente dieron por buenos porque, supuestamente, atentan contra todo régimen democrático.
Nada más claro que lo sucedido con el mecanismo de la consulta popular en Guatemala: cuando se realizó la consulta popular en mayo de 1999, para cambiar 13 artículos constitucionales que viabilizaran los compromisos de los acuerdos de paz, el NO fue el resultado mayoritario. Sin aludir al abstencionismo de entonces ni a otros factores que incidieron en el resultado, los patricios guatemaltecos gritaron: ¡Viva la consulta, la población habló, ganamos legalmente! Años después, cuando una serie de consultas populares dieron como resultado en varias comunidades del país un NO rotundo a la minería de oro a cielo abierto, principiando por Sipakapa, en el 2005, esos mismos patricios gritaron: ¡Esas consultas no son vinculantes y el resultado ha sido manipulado aprovechándose de la ignorancia de nuestra población!
Ha sido casi “natural” que, ante la poca credibilidad que tienen los partidos políticos, hayamos volteado los ojos a los mecanismos de la democracia directa o participativa, que incluyen el voto, no solo con el fin de poder elegir, sino como posibilidad de involucrar a toda la ciudadanía en un proceso de toma de decisiones. Pero ya sabemos que el voto no es el único mecanismo; la consulta popular, la iniciativa legislativa popular, el plebiscito, el referéndum, la revocatoria de mandato y el cabildo abierto son otros.
Si los mecanismos de participación ciudadana en una sociedad como la nuestra, marcada por la pobreza y la inequidad, fueran bien usados, ayudarían a canalizar las frustraciones ciudadanas y a balancear la falta de legitimidad del sistema de partidos políticos. Precisamente por ello es necesario evitar una manipulación demagógica de estos mecanismos y usarlos solo cuando sepamos que las instituciones de un Estado están fuertes y son eficientes, que los partidos son entidades estables y maduras, y que hay una plataforma social sólida.
De allí la importancia de una consulta popular o una iniciativa legislativa que se funden en Estados democráticos, en la no-manipulación de la opinión publica, en la libertad de expresión e información y en la formulación sencilla y transparente de las cuestiones sobre las que todos debemos opinar. Por ello, me atrevo a seguir opinando acerca de la iniciativa de la Asociación Pro Reforma que busca reformar “parcialmente” la Constitución Política desde una visión esquizoide de un grupo de patricios que se sirven de los mecanismos de la democracia para quebrarla por la mitad.
(Continuará)
http://www.prensalibre.com/pl/2009/septiembre/10/338956.html
ESQUIZOFRENIA de PATRICIDIOS II | 12 de septiembre de 2009
Hablaba, en el artículo del jueves anterior, de la manipulación de los mecanismos de la democracia, cuando así conviene a algunos grupos de patricios. Ahora que se discute la iniciativa de reformar la Constitución, lanzada por Pro Reforma, es importante mencionar y recordar algunas razones por las cuales no la apoyo. La primera, parto de insistir en que la reforma que proponen no es “parcial” como ellos dicen; claro que formalmente solo proponen cambiar algunos artículos del texto constitucional, pero de fondo hay cambios radicales que afectarían sine die toda la intención de levantar en Guatemala un Estado democrático.
Nuestros patricios guatemaltecos proponen entre las reformas una que pretende establecer el sistema bicameral en el Legislativo: un Senado y una Cámara de Diputados. Esto no sería nada extraño en una estructura de ejercicio político, si no fuera porque precisamente dicho Senado tendría una naturaleza omnisciente y omnipresente en el quehacer de un Estado disminuido a su mínima expresión. Una de sus funciones sería la de aprobar leyes de rango constitucional —Códigos, como los llaman ellos—, trascendentales para la definición normativa del país, como por ejemplo la Ley Electoral y de Partidos Políticos.
Esto último no nos sería del todo extraño, si no fuera porque ese Senado de patricios compuesto por 45 senadores, entre los 50 y los 65 años, podrían desempeñarse en el cargo hasta por un lapso de 15 años y ejercer un papel similar al de los dioses del Olimpo. Que su ejercicio político dure mucho tiempo no es el problema, porque varios diputados y senadores de nuestro país y del mundo —el recién fallecido Ted Kennedy, entre ellos— han hecho de la política una carrera de largo aliento. Lo preocupante es que, en esta propuesta, se autoreceten la potestad de poner y quitar presidentes a voluntad en los otros organismos del Estado, así como de mover a representantes de las instituciones que ellos juzguen conveniente.
Este poder desmedido es una de las partes esquizofrénicas del asunto. Ninguna democracia se puede fundar en una estructura tan cerrada donde la elección de los senadores dependa, además, de un porcentaje bajísimo de la población. Es lo que Alan Touraine llama la identificación con un “pensamiento único” que sirve de inspiración a una hegemonía de facto de la ortodoxia liberal, que desconoce la existencia de actores sociales autónomos capaces de influir en la toma de decisiones políticas.
Otra medida propuesta en la “reforma” que parte de esa visión esquizoide es que el papel del Estado sería nulo o subsidiario —¿cómo se han subsidiado el café, el transporte y otros productos?— en el tema de los servicios sociales hacia la población como educación y salud, por ejemplo. Sin percatarse realmente de los niveles de pobreza y exclusión que hay en este país, deudor de infinidad de injusticias en la distribución de los recursos y las oportunidades, ellos proponen dejar los temas vertebrales en manos privadas. Como si no supiéramos lo que pasa cuando el rubro social es considerado mercancía sujeta al vaivén de la oferta y la demanda. Para ello proponen una medida a su medida: que la carga impositiva sea moderada.
La utopía sigue siendo la libertad, desde cualquier espejo ideológico, pero la libertad de todos los hombres y mujeres de un país, no la de unos pocos. Los mecanismos de la democracia han de servir para transitar realmente hacia la democracia y no hacia un Estado uniformado desde un pensamiento único, cuyo fin nada más que cada uno se ocupe de su propio negocito. La iniciativa de Pro Reforma tiene algunas intenciones interesantes como reducir el número de diputados y evitar la corrupción mediante procedimientos más transparentes, pero estoy segura que esas cosas se pueden hacer sin servirle el país en bandeja de plata a un grupo de patricios que nunca o muy pocas veces habrán tomado contacto con la realidad de una familia guatemalteca paupérrima metida en la aldea más lejana de Huehuetenango.
http://www.albedrio.org/htm/articulos/c/ces-263.htm
ESQUIZOFRENIA de PATRICIDIOS III | 17 de septiembre de 2009
Este es el último artículo de una serie de tres con el mismo nombre y de otros que antes se refirieron a la propuesta que hace la Asociación Pro Reforma de reformar la Constitución Política de la República de Guatemala (CPRG).
Este artículo quiere ir al centro de la cuestión. Para ello, voy a la Teoría del Estado y parto de la concentración de un poder omnisciente y omnipresente que dicha reforma pretende otorgar a 45 abuelos elegidos por unos pocos que no representan al grueso de la población. Ello contradice toda tradición republicana democrática. Y aquí reside el verdadero meollo de la cuestión: en un Estado democrático, el pueblo tiene la soberanía y la facultad para ejercer el poder, aunque delegue su representación en otros. En teoría, este Estado es lo suficientemente sólido para proteger el patrimonio público de la captura privada; es fuerte en el tema de la recaudación fiscal; ejerce una administración comprometida con la gestión pública y es sólido también políticamente, porque tanto la ciudadanía como la clase política y los funcionarios públicos entienden que los principios que rigen la política no son los mismos que rigen el mercado.
Un régimen democrático es nuestro horizonte, no un Estado totalitario. En ese sentido, Víctor Ferrigno señala: “Es a partir de esta noción, generalizada y cierta, que la humanidad se ha empeñado durante los dos últimos siglos en limitar el poder de los gobernantes. Con la Revolución Francesa se dio un salto cualitativo al establecerse que el poder soberano —aquel que no reconoce sobre sí a ningún otro poder— radica en el pueblo, y que este lo delega en el gobierno mediante mecanismos de elección (artículo 141 de la CPRG). La división de poderes y el contrato social, que legitima a la ley al tutelar los intereses del conjunto de la sociedad, son otros logros en la lucha por defender a los individuos del poder del Estado”.
En tiempos como los que corren, de renovada retórica neofascista, hay que abrir bien los ojos para no caer, sin darnos cuenta, en la concepción de un Estado napoleónico, donde unos pocos tutelan la práctica de una hegemonía de facto, fundada en la conveniencia de sostener una cultura única, un idioma único y un derecho único.
Recientemente, uno de los impulsores de la iniciativa de Pro Reforma dijo que lo pasado era pasado, y nada podía hacerse para cambiarlo; por ello había que ver hacia el futuro. Siendo apasionada por entender el presente y el futuro desde la historia, voy a contradecirlo; sí se puede cambiar la historia no repitiendo los errores del pasado. Si ya perfilamos el sueño de un Estado democrático, por qué habríamos de aceptar en la realidad una propuesta de Estado totalitario, maquillada de libertad.
Como dice Ferrigno, “Los políticos —independientemente de su signo ideológico— luchan por el poder para ejercerlo, no para repartirlo”. Así que la ciudadanía es la encargada de que esa cuota de poder no se ejerza desmedidamente. Si la Constitución adolece de vacíos, cambiémosla las veces que lo consideremos necesario, pero por un camino más ancho donde puedan transitar millones de hombres y mujeres que van tras la libertad. Los mecanismos de la democracia han de servir a la democracia y a regímenes de Derecho que tracen las reglas del juego que protegerán los intereses del individuo y de la sociedad, en un ejercicio más parejo y representativo del poder.
http://www.prensalibre.com/pl/2009/septiembre/17/339698.html
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Irma Alicia Velásquez Nimatuj
Guatemala, 16 Sep (Cerigua).- La propuesta de ProReforma no sólo discrimina a los pueblos indígenas y a los jóvenes, sino además ignora a quienes conforman más de la mitad de la población del país, las mujeres, indicó Irma Alicia Velásquez Nimatuj.
A decir de Velásquez, en su columna “ProReforma X”, las mujeres son tan diversas, provienen de distintos pueblos, de distintas clases sociales, con diferentes intereses y tendencias ideológicas y han sido actoras económicas y políticas invisibilizadas en el país.
De acuerdo con la columnista, después de leer la propuesta se evidencia que la población femenina no es incluida, ni se respetan sus múltiples capacidades, aportes y necesidades en la construcción de un pacto político cultural.
Según la lideresa indígena, las guatemaltecas terminan oscurecidas y diluidas bajo argumentos superados en otras sociedades, los que son presentados como la panacea para que “Guatemala se afiance de un genuino régimen”.
La exclusión de las mujeres se esconde detrás de una defensa acérrima y conservadora de los principios de igualdad y de libertad, especialmente cuando se apela a lo largo del documento a no ser discriminatorios, a no conceder explícita o implícitamente prerrogativas, privilegios o beneficios que puedan disfrutar todas las personas, subraya la profesional.
Velásquez enfatizó que los ponentes, en su mayoría hombres, no se percatan, ni reflexionan que ellos individual y colectivamente poseen significativas cuotas de poder, no por esfuerzo propios, sino en buena medida heredados y asignados únicamente por ser hombres.
Las propuestas presentadas por ProReforma esconden posiciones conservadoras que buscan perpetuar la exclusión de las mujeres en los tres poderes del Estado, indicó la columnista.
Finalmente, Velásquez lamentó que mientras el mundo camine hacia la eliminación de construcciones con resabios sexistas, racistas, clasistas y discriminatorios, esta asociación impulse todo lo contrario, en un país como plural como Guatemala.
http://cerigua.info/portal/index.php?option=com_content&task=view&id=13968&Itemid=1
Por Édgar René Sáenz
Haber sido electa Rabín Ajau 2009-2010 es una gran responsabilidad. Mirna Judith Chavajay Chavajay lo sabe y está dispuesta a representar con orgullo y dignidad a la mujer maya.
En la siguiente entrevista habla de sus sueños, su amor por la Patria y la importancia de que todos los guatemaltecos se unan para acabar con las injusticias, la violencia y la corrupción y lograr una patria donde se viva una verdadera paz.
¿Cómo se siente al haber sido electa como representante de la mujer maya?
Me siento feliz y honrada, y a la vez muy comprometida con todas las mujeres mayas guatemaltecas. En mis manos descansa una gran responsabilidad, y prometo representarlas dignamente, como se lo merecen, a nivel local, municipal, nacional e internacional.
¿Cuál es el significado que tiene para usted la palabra Patria?
Para mí, Patria es el lugar que nos vio nacer, donde dimos nuestros primeros pasos, nuestros primeros llantos; es el lugar testigo de lo que venimos a hacer en este mundo. Al hablar de patria hablamos del corazón de los guatemaltecos. Créanme que yo me siento feliz de ser una guatemalteca maya. Amo a mi patria y a la tierra que me cobija
¿Por qué cree que los jóvenes y la población en general se muestran apáticos ante la problemática nacional?
Es por la falta de orientación o, muchas veces, de comunicación, y no digamos de conocimiento. A veces, los que vivimos en la provincia no nos enteramos de todo el acontecer nacional. Lamentablemente no tenemos los medios. También faltan líderes que los motiven a luchar para salir adelante y a vencer los obstáculos que se presentan en esta vida.
¿Cómo se pueden rescatar los valores cívicos y morales?
Lo principal es que se inculquen en la casa. Es en el hogar donde los aprendemos. Los padres de familia tienen gran responsabilidad de inculcarle a sus hijos, desde los primeros años de su vida, el respeto a sus semejantes y a nuestros símbolos patrios, como parte de nuestra identidad; es lo que nos debe diferenciar de otros países.
También es importante que se inculque el respeto a nuestros mayores. Todos estos valores morales, cívicos, políticos y religiosos ayudan también a que los jóvenes nos integremos y seamos mejores, para tener una Guatemala mejor.
¿Cree que la elección de Rabín Ajau sirve para estimular el nacionalismo?
Sí. Este es un evento magnífico. Primero, porque se le da una participación muy importante a la mujer, a quien muchas veces se le restringen los espacios. Con esta clase de concursos se nos abren las puertas y nos dan espacios para expresarnos, sentir y demostrar que también somos capaces.
Este evento también ayuda a inculcar el amor a nuestra patria, y a nuestras costumbres y tradiciones (…), todo lo que somos y tenemos como guatemaltecos.
¿Cuáles serán las actividades o acciones prioritarias durante su reinado?
Tomaré en cuenta las diversas necesidades que hay, especialmente en los niños y niñas, adolescentes, juventud, adultos y ancianos, quienes muchas veces son olvidados. Pienso trabajar para buscar la unidad de nuestra sociedad y, sobre todo, la participación de la mujer.
¿Cómo desearía que fuera Guatemala?
Anhelo tener un país libre y verdaderamente soberano, tal como lo regula nuestra Constitución, pero, lamentablemente, esto lo tenemos únicamente en papel. Mi deseo y mayor anhelo es que Dios permita algún día que nuestra Guatemala sea un lugar donde reine la paz.
¿Cree que ha mejorado la participación de la mujer en el ámbito nacional?
Pienso que sí. Tenemos a muchas mujeres en el Congreso, en los ministerios, gobernaciones y alcaldías. Poco a poco estamos ocupando espacios; lo único que nos queda a nosotras es actuar y aprovechar las oportunidades de manera eficaz y positiva.
¿Qué consejos les daría a todas las mujeres?
Que nos unamos, que amarremos los lazos de amistad, para no ser excluidas; que todas las mujeres digamos aquí estamos presentes.
¿Cuál es su sueño, ahora que es Rabín Ajau?
Ver a la niñas de mi pueblo, Santa Clara La Laguna, recuperar su traje y su identidad, que se están perdiendo.
Hoja de vida: Mirna Judith Chavajay Chavajay
Es una mujer que no tiene miedo de levantar la voz por los niños, mujeres y necesitados.
• Nació el 14 de junio de 1985 —24 años—, en Santa Clara La Laguna, Sololá.
• Estudió hasta graduarse de maestra de primaria en su lugar de origen.
• Actualmente cursa el décimo semestre en Ciencias Jurídicas y Sociales, en la Universidad Rafael Landívar, en Quetzaltenango.
• Ha participado en varias organizaciones juveniles y de mujeres, especialmente en talleres de cultura, educación y orientación femenina.
• En su comunidad ayudó a implementar la oficina municipal de la mujer.
“Mi mayor anhelo es que Dios permita algún día que nuestra Guatemala sea un lugar donde reine la paz”.
http://www.prensalibre.com/pl/2009/septiembre/19/342045.html
The last couple of days I have been making my posters for the 10 Things Men and Women can do, respectively. Also, Simón and I saw an awesome dance performance of a group of Costa Rican dance students last night.
Today was our last workshop at USAC and the students were assigned to create a group project to perform or present this week, so there were several skits, songs, presentations, and art work. The students were also asked to write letters to themselves making a promise to change something in their lives that would help prevent violence. This proved to be moving as several students read their letters out loud. One particularly touching letter was written by “student,” Zully Soberalis, survivor of intimate partner violence and the director of Escuela Oficial Rural Mixta Santa Barbara in Zone 18, the location of MIA’s pilot program.
After the students read their letters and did their group presentations, they had to get into pairs and light each other’s candles while sharing personal goals for self-improvement. This was fun for me because I got to participate with a male student and he was really interested in my goal of teaching my newborn nephew as he grows up about gender equality and alternative models of masculinity. His goal had to do with not looking down on people. We then got to know each other a little and he was blown away at my life experience, specifically that I didn’t live with my family and had worked since I was 16.
I explained a lot of misconceptions about the U.S. such as the ideas he had about justice by relaying stories of my experiences as a rape crisis counselor. We also discussed racism and the differences between racism in the U.S. and racism in Guatemala and how immigration ties in.
Then, sadly, it was time to end our last session of workshops at USAC and we all said out goodbyes. I felt really sad that I wouldn’t see this group again as I had grown fond of all of them.
Tomorrow I am going to make the detailed schedule for Epsum/Volusac so Simón and I can begin with our next group.
Thinking back on my visit to my friend’s house last Saturday, I can’t help but feel like being here as a gringa woman is so incredibly different then if I lived here like she does. My friend is a year younger than me and still has to ask permission to go anywhere, invite her friends to her house before going to theirs, and sleeping over anywhere is unheard of. The lack of freedom is unreal, and though she doesn’t share much about how her family treats her, I have heard enough to know that she lives a hard life.
We watched the movie and went to the market for some chicken and then she made an early dinner for us. The kitchen lights didn’t work and she had to cook on a portable burner because the stove was broke. After dinner she took the first two busses with me so I wouldn’t get lost and then Simón met us and took the last two with me. Getting around here is really complicated. My friend and I had a good time, but at the end of the day I was glad to be back to the house I am staying in.
Today was the inauguration of the new IUMUSAC headquarters. Simón and I arrived bright and early to attend the brief series of ceremonies in their new office and next door at IDHUSAC, the Human Rights Institute of USAC. The ceremony was also to recognize the president of USAC, Lic. Estuardo Galvez, and the Secretary General, Dr. Carlos Alvarado Cerezo, for their contribution and support of Guatemalan women university students.
After the ceremony we were drinking coffee and Pili, one of the students from the USAC workshops approached Simón and I about doing workshops with VOLUSAC, a USAC volunteer group she has been working with. We agreed to meet with her tomorrow and exchanged contact information.
Next, we went to the Palacio Nacional so Simon could pick up a paycheck from one of his cuaderno workshops and I decided to visit my friend Jenny in the office of the Palacio’s art gallery. Jenny and I made a lunch date for the next day at 1pm, after my meeting with IUMUSAC and before the meeting with VOLUSAC and I was excited to be planning for my first real outing where I would need to walk alone.
Today I met with Pati and Carlos at IUMUSAC to discuss last week’s workshop and plan for next week’s. Since next week is the last session and we will be speaking about change and action, I suggested that we use Jackson Katz’s “10 Things Men Can Do to Prevent Gender Violence.” Pati loved the idea, but to my dismay asked me to write it all out on a poster board and to create one for women. Since Jackson’s list is already translated and already created that wasn’t too much to ask, but to actually create one for women and then translate it into Spanish, and then make it into a poster wouldn’t be easy. But I agreed and said I would bring them next week. Now to brainstorm about how to speak about women’s role in prevention since only the perpetrator can prevent his actions. Pati and Carlos also spoke about the closing ceremony for next week which they decided would consist of each student stating one thing they will do to change their behavior to prevent violence in their lives. Carlos said he would get white ribbons to give out again and Pati would bring candles for the students to light when describing their commitment.
After the meeting, I went to the Palacio Nacional and met with my friend Jenny and her friend Ana for lunch. I invited them to join Simón and me later that night to see a Foto 30 exhibit at the Edificio de Correos and she said she would come. After lunch (Pollo Campero) we walked next door to Correos so I could meet with Simón before our meeting with Volusac and so Jenny and Ana could see Simón’s office. We said bye to the girls and then Simón and I were off to the meeting. Though the meeting took place at the Volusac office, the workshops they were inviting us to give were going to be in collaboration with groups in Zone 6 called Programa Adulto Mayor and Epsum. They initially invited us to do one workshop but we explained that we normally do 10 workshops, so they said that if we can fit into the schedule they already have of eleven three-hour workshops then we can do more. Amalia and Alex, two social work students at USAC will be facilitating the sessions that we don’t or splitting the sessions half and half if we decide not to do the full 3 hours.
The schedule is:
9/16 1. Que es genero
9/23 2. Que es violencia intrafamiliar
9/30 3. Tipos de Violencia: Fisica, Psiquica, Sexual, Patrimonial, Domestica, y Cotidiana
10/7 4. Violencia Intrafamiliar contra la ninez
10/14 5. Indicadores de sospecha de los agresores
10/21 6. Fundacion sobrevivientes
10/28 7. Frases de apoyo y defender nuestros derechos
11/4 8. Fundamento legal
11/11 9. Derechos Humanos
11/18 10. Sugerencias a padres de la familia
11/25 11. Evaluacion y clausura
Since I will be leaving back to the US on Oct 29, I really could only choose from the first five since the 6th is with another group, Sobrevivientes. I decided that we could fit into 4 of the sessions, 1-3 and session 5 for an hour and a half each. They said that was fine and to send an outline of what we are going to do so we make sure we aren’t being repetitive and that we fit within their subject for each session. I said I would send the outlines as soon as possible and exchanged contact information with Amalia.
After the meeting, Simón and I met up with Jenny and Ana at the Foto 30 exhibit. It was a nice ending to a long day and I was able to take my mind off all my new homework for a little while.